子，这法子包括：煅、炼、灸、熔、抽、飞、优练出更好的丹药来，为师便想试一试“
    葛洪乃是东晋大丹药师，十六岁开始读孝经、论语、诗、易等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”。自称：少好方术，负步请问，不惮险远。每以异闻，则以为喜。虽见毁笑，不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术，颇受器重。谓“弟子五十余人，唯余见受金丹之经及 三皇内文、枕中五行记，其余人乃有不得一观此书之首题者”，后来绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性， 修习玄静。遂师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重 ，以女儿鲍姑许配。建兴二年，返回家乡，隐居深山继续从事抱朴子的创作。该书分内、外两篇。内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结晋代前的神仙方术，包含守一、行气、导引等，为医药学积累了宝贵的资料；外篇50卷，论述人间得失，世事臧否，阐明其社会政治观点。全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。抱朴子的问世，对道教的发展产生了深远的影响。尤其是抱朴子内篇中的金丹和黄白篇中，记载了大量的古代丹经和丹法，勾画了中国古代炼丹的历史梗概，为历代炼丹师所敬重。
    “葛天师既有此法，必是极
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