中年汉子诵读了一遍又一遍，似有些沉浸在其中，时而皱眉沉思，时而眼神一亮，更多的则是频频点头。
    如此这般过了约莫一盏茶的功夫，中年汉子的两道剑眉忽得微微一挑朗声道：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”可笑世人竟不知白马是马之一种但马并非白马，公孙龙是混淆两名，舍同求异智者一目了然，若依公孙龙论，岂非名士非名士，可惜世人不知，被公孙龙之流所误。
    公孙龙说“白马非马”的意思是白马不等于马，而不是白马不属于马。
    这体现了真理具有相对性的哲学道理。“是”有“等于”和“属于”两种解释，相对于后一种解释，也就是白马不属于马，“白马非马”是不成立的；相对于前一种解释，也就是白马不等于马，“白马非马”是成立的。部分不能等于整体，白马不能等于马，所以白马不能是马。
    无所谓违背了什么哲学道理，只能说“白马非马”与人们一般的语言习惯不符合。
    所谓“白马非马割裂了普遍和特殊、共性和个性”之
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