宝座的统治者大造舆论，从而收服具有传统天命观的民众，证明其权力的合理性。谶纬神学在西汉末年的哀、平之际大兴，王莽与刘秀就分别利用图谶、符命，作为“改制”与“中兴”的合法依据。在这些事件的推波助澜之下，到了东汉后，遇到改朝换代，或是一些反贼兴兵作乱之时，多有流出，如如太平道的“苍天当死、黄天当立、岁在甲子、天下大吉”，如魏晋南北朝时“老君应治，李弘应出”的谶语等。这些谶言的背后，莫不是兴兵作乱之举，只不过比起李唐的“桃李章，这两个谶言算不得什么，隋大业九年 、十年，隋炀帝杨广 ，接连杀了手下大将鱼俱罗、董纯、吐万绪等人。此时，京城谣言四起——“桃李子，有天下”“杨氏灭，李氏兴”“杨落，李开；桃李子，有天下”的民谣更是成了流行歌曲，到处传唱。民谣皆曰“李子结实并天下，杨主虚无根基。”，又曰“日月照龙舟，淮南逆水流，扫尽杨落，天子季无头。”，此为“李氏当为天子”之兆。“方士安伽陀劝杨广杀尽天下姓李的人，杨广虽然没有采纳，但对于姓李的人，已是疑神疑鬼。 李浑应了“李氏当为天子”的谶语，杨广便指使宇文述诬告他谋反，杀了李浑家族三十二口，其余全部流放岭南，弄得人人自危，有一个叫李玄英，从谶言中得出
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