己这首词儿寄托的希望极高，可听了杨峥提出的三种境界，莫不是能写真景物，真感情者，谓之有境界，自己这词儿确如杨峥所言，意境虽有，却是少了大境界，虽也算得上一手好词，但与大诗人造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也的境界还是有些差距。
    黄淮本就是豁达开朗之人，细细品味了一番，越发觉得杨峥这境界不简单，”境界”所要求的正与以形象反映现实的艺术规律相通；既要入乎其内，又要出乎其外；既要有轻视外物之意，又要有重视外物之意，这与作家必须深入生活，又要高出生活的创作要求相一致。杨峥的“境界”说具体地，明确地揭示出艺术境界内在的特殊矛盾，说明了文艺的本质特征。与前人相比，这是一个新的贡献。
    文学批评史上，那种只重“言志”“抒情”的论点，偏执一端；那种只重形象，画面的论点，偏执另一端。虽有些道理，但不免是千篇一律，反而是杨峥的这种景多无限，情也说不尽的“境界“给人一种从未有过的新鲜之感，他本对杨峥的欣赏，多来自他写了两篇状元文章，北京危机之时，力挫鞑子一万骑兵，如今再听到他这番别处一格的论述，不免轻轻一叹道：”果然是英雄出少年，看来我们是老了？“语气并没有英雄迟暮的味道，反而
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