异之本，尽生于国家之失”。天子违背了天意，不 行仁义，天就出现灾异，进行谴责。若“谴之而不知，乃畏之以威”。“天人同类”说，认为“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这种说法，以气为中介，认为气具有刑德的作用，“阳为德，阴为刑”。同时，人的道德行为也可以引起气的变化而相互感应，说“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气生灾害起”。这可不是说黎将军未来的天子么，众人便是高呼，可黎将军却制止了，说这事情太过匪夷所思，需找个高人来解说解说才好。
    听了这话儿，人群里竟走出一个人来，这人慈眉善目，一身道袍，白发飘飘，自称是道教始祖老子的徒孙，从《道德经》中窥得天道，愿意为将军解除疑惑，黎利见这老者一派仙风道骨，又是老子的后人，自是十分的乐意，便将丹书交给了那老者。
    那老者看了看了丹书，又是占卦，又是掐手指，最后吟唱《道德经》，最后咿咿呀呀的一阵才说这天书，是天降大于将军，自古火干木，蛮虫早出，雷早行；土干木，胎夭卵毈，鸟虫多伤；金干木，有兵；水干木，春下
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