典籍，四书五经乱属于胸，这些圣人之言，虽耗费了不少光阴，但也让他增长了不少见识。
    “只怕这题目不止一道吧？”
    “咦，伯父难道你有未卜先知了本事不成，这题儿还真不是一道，还有一道策略，侄儿也给记了下来？”
    阮虎眼里闪过一丝得意，稍作酝酿，便朗声道：“制曰创业以武，守成以文，昔人有是说也。然兵农一致，文武同方，其用果有异乎？文武之分始于何时，兵农之制起于何代？尝质者诸古矣，《书》称尧曰武乃文，于舜称文明，禹称文命而不及武，于汤称圣武而不及文，周之谟烈各专其一，且三代迭尚而不言武，周列四民而兵不与焉。何也？汉、唐、宋之英君令主，或创业而兼乎文，或守成而兼乎武，或有未备亦足以善治。论者又谓天下安，注意相。又谓天下虽安，忘战则危。是治兵之道，果与治民者同邪？异邪？
    我tai祖高皇帝，以圣神文武统一天下，建官分籍，各有定制。列圣相承，率循是道。百五十年治定功成，实由于此。然承平既久，玩愒(kai)乘之。学校之法具存，而士或失业；蠲(juan，免除)贷之诏屡下，而人多告饥。流徙之余，化为寇贼，以遗朕宵旰之忧。今赋税馈运，民力竭矣，而军食或尚未给；调发战
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