争论，最后的结果却是哭笑不得，翰林院以”荡荡上帝，下民之辟，疾威上帝，其命多辟。”这是说：你这个荒唐的上帝，本是下民的君主，而你这个凶暴的上帝，下的命令多不正确，有的篇章甚至大骂上帝反常，让下民遭殃：”瞻印昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。”这是说：我仰视天帝，它不给我恩惠，反而给我灾害，使我不宁；国中到处不安定，士民都在受罪。你就像一群损害庄稼的害虫，而且一直不停；你不收起陷害士民的罗网，这样下去如何是好。干脆把个上帝说得一无是处，而英国人这边也毫不示弱，纷纷给予还击，认为真主是最高的实在，唯一的真宰，最高的养育者、盟誓和契约的监督者、万物的创造主，他自有自在，无始无终，永恒，无形无相，至仁至慈，赏善罚恶，本然自立，无所不能，超绝时空而又无所不在 ，绝对彻底独一，无偶，全知全能，同时又威严无比，善恶必报，清算神速，双方争得不可开交，引起了巨大的轰动，最后的结果是各自保留自己的观点，大明仍旧是以女娲捏黄泥造人，英国人、希腊人、葡萄牙人则是以上帝造人，彼此都需认可对方，这件轰动一时的争论才算落下帷幕。
    当然了，也不
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