天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。皆知善之为善，斯不善矣。
    如一个人本无善恶，在善人群体中，相对于这个人群此人被认定为不善、不好的人甚至是恶人。这就是道理。而在恶人群体中，相对于这个群体此人被认定为不恶、不坏的人甚至是善人。这也是道理。
    故有道理之人，以阴阳相对为道理。与万物相对立，为万物做主，为万物定性。无中生有。无故谤毁万物赞赏万物，驱使万物，握生杀之机。自居功劳，自是人非，自见自大，各有所执。总之以自己或自己的群体（物种、形象、形状等不可尽言）相对于万物所想到的理由叫做道理，老师无辜受到冤入狱，之所以迟迟没出来，以我看是无人敢说出其中的道理，若道理直通天下，老师的冤情得意沉冤得雪，陛下又有什么理由继续关押老师呢？“
    他的声音洪亮，便是最角落的读书人也听得一清二楚，这番话儿中的道理虽是人人都明白，但随口说这样的出众的话儿，可不是人人都能做得到，因此众人惊愕之余，还有几分佩
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>