为弟子，我们眼看着老师身陷生死门，却不能搭救他，我做不到？”
    阮卿道：“不是不救，而是要量力而行，我们为了老师，可以仗义而死，可咱们的亲人不能死，不然这不是违背了老师平日的教诲么，已立立人，已达达人”， “己所不欲，勿施于人，我看我们还是多想想其他的法子，这才是救人的道理？”
    李阳虽不愿意，可眼前的局面，也不得不答应。
    看了看众人期盼的眼神，叹了口气道：“都走吧！“
    “阮大人，我们就这么走么，老师他……？“众人有些不知所措的问。
    阮卿道：“子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”圣人说过使众多的人民生活得到满足而富裕，然后施之以教，使人民有道德。把富民作为施教的前提和基础，可见对富民的重视。
    圣人还说：“因民之所利而利之。”强调利民、富民、保民、爱民，体察和顺应民心的向背，这是儒家富民思想的特征，物质财富得到很大的丰富和满足，百姓还有不仁的吗？皇帝不接见我们，那是他还不明白仁，不知道仁的好处，我们要做的是，让圣人仁爱之心尽快让皇帝明白，体会，这不是一朝
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