神来辟佛、道。基于此，特别推崇《大学》的理论体系。《大学》将治国平天下列为头等大事，并与个人的道德修养联系起来，而佛教提倡出世主义，既违背封建伦常，又否认国家至上观念，所以佛教是不可容忍的，算是说到了他骨子里去了，登时双眼一亮，心道：”往日只觉得范文巧汉学不如阮鹰，今日一见只怕是青出于蓝而胜于蓝了，阮鹰的汉学胜在博学，精纯，文笔锋利，但论及眼光，对朝局的把握上，阮鹰就不如范文巧了，不然也不会落得如此下场了？“
    除了文章通篇让他满意之外，最重要的一点，就是末尾的一番话儿了，古有齐王好紫衣，而一国尚紫，百姓不堪其费，此帝王之表率也，不可不察焉。予闻之，僧众不入户籍，而赖四方布施，此若半国之民耽于劳作嗷嗷待哺也，安能有如此之天国乎？昔战国大争之世，儒家如丧家之犬，而治天下莫如忠孝礼义，此术业有专攻也。佛教本非治国之用，而以为社稷之大学，国将何往也？又所谓灭佛者，非佛教之肆虐泛滥也？佛教有大功于人心安定，等闲帝王家安得擅灭？必佛教之猖狂令国将不国，不得不灭也。三武灭佛，皆以其先王之世佛教误国，而正风气、明法令也。若予于萧衍之后，亦当灭佛为是。此匪系思想之争，特为国家计尔。“这就是直
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