王振将信将疑，可看杨峥语气坚定，眼神炯炯，又不得不信，道：“杨大人此话怎讲？”
    杨峥一笑，目光依旧盯着王振道：“公公可愿意听？“
    “杨大人请说！“王振似感觉杨峥接下来的一番话是极为重要的话儿，神色变得严肃起来。
    “问题还是在太子治国上！“杨峥神色也变得无比严肃，盯着王振道：“人说，平天下在治其国”，杨某也做了些研究，具体展开了如下几方面的内容，一、君子有絜矩之道。二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。三、德行的重要：德本财末。四、用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。五、利与义的问题：国不以利为利，以义为利。
    所谓絜矩之道，是与前一章所强调的”恕道”一脉相承的。如果说，”恕道”重点强调的是”己所不欲，勿施于人”的将心比己方面，那么，”絜矩之道”则是重在强调以身作则的示范作用方面。如孔子对季康子说：”当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏。”世道人心，上行下效。关键是看你说什么，提倡什么，做什么。榜样的力量是无穷的，领袖的力量更是不可估量的。所以，当政治国的人必须要有”絜矩之道”。
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