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    《尚书&#8226；皋陶谟》有“百僚师师”的说法，意思是百官各师其师、转相教诲；而西汉贾谊《新书&#8226；容经》又有“朝廷之荣，师师然翼翼然整以敬”，表示百官端整严肃的模样。于是很多州县的大堂另名为“师师堂”。
    《史记》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书都记载这样一个有名的传说：孔子的学生宓不齐（字子贱）曾担任鲁国单父地方（今山东单县）的“宰”（长官），他兢兢业业，终日忙忙碌碌，唯恐自己治理不了这个地方。学兄有若去看他，说：“过去大舜治理天下，鼓五弦琴，唱南风歌，天下大治。你才治理这么个小地方，有什么好忧愁的？”宓不齐听了有若的话，身不下堂，鼓琴吟诵，潇洒安祥，当地的百姓听到了他的歌声，不知不觉就都变得心平气和，谦恭有礼，单父果然大治。这个故事在后世长久流传，“鸣琴而治”成为州县官的理想目标。于是很多州县官尽管自己的音乐知识可能还比不上那对月喘气的吴牛，自己的大堂里也终日充斥着拷打百姓的板子声、计算搜刮民财的算盘声、秤量银子的戥子声，却仍然自题堂名为“琴堂”。
    大堂的屋梁上、尤其是暖阁上方的屋梁
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