王呢？”
    “您所谓的残暴的君王，是得到荀子夸赞的秦王嘛？是让治下没有百姓饿死的秦王嘛？是那位大修水利? 设立学室? 教化百姓的秦王嘛？”
    “您所说的协助残暴的君王，马服君是在秦国？马服君是在赵国? 胁迫是因为秦王学习了马服君的思想? 并且任用这种思想来治理国家，那为什么诸国的人不去学习呢？是因为他们不够残暴嘛？您所说的概念是不对的? 您所认为的君子未必就是我所认为的君子，您所知道的残暴的君王也不一定就是我所知道的残暴的君王。”
    “当旧的事物发展出了新的事物? 就要以新的概念来命名? 您所说的过时的君子已经被如今的君子所替代，所以您所说的道理是不对的。”
    儒者擦了擦额头的汗水，他只是说了一句，面前这老头就开始滔滔不绝? 完全不给他开口的机会? 就这样听着老者从概念分析，诠释君子与小人，君王的优劣该如何划分，最后直接抛给了儒者一个问题，“您说君子是君子嘛？”
    儒者喃喃着：“君子..小人..君子...小人..”? 整个人失魂落魄的坐在那里，陷入了沉思? 很快，就有另外一位儒者坐到了他的身边? 认真的说道：“以道德原则治理国家，就像北
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