杀”与“亡命”（即是后来成书的“四大名捕震关东”上集），不过，那只是“四大名捕”的雏形，很多意念尚未成熟，自己的风格也未能建立。
    等到赴台之后，对“四大名捕”的题材有更进一步的思考，觉得在武侠里常透露了作者与读者间共同存在对社会现状的不平和不满，以致产生了一种幻想式同时也是理想工兵抒泄。武侠是神话性的，有象征意义的，我们难以在其他文类中找到比武侠更有力、更大快人心的因果循环与快意恩仇。人们喜欢读一些英雄侠客、好汉，乃至巾帼犹胜须眉的传奇故事，除了那份淋漓痛快的代入感，可在律法以外制定一个是非公道自在人心、善恶到头终有报、忠心为本义字当先的世界。这想像世界的架构，仍是以现实世界里的人性人情为蓝本，越是令人激赏的武侠，幻想层次越高，现实象征越浓。故此，在学生期的考卷与课本中、在生活的煎熬与压迫里、在工作的严肃与沉闷时，武侠可以让读者神驰在一个似有若无的境界里，可以在华山论剑、在紫禁之巅飞跃、在白云山间悟出无敌是最寂寞。
    读者不喜欢看平常人平常事（虽然现实里绝大多数都是平常人，发生的大都是平常事），而喜欢看不凡人不凡事，侠客侠女，为情舍命，为义捐躯，甚至浴血苦战，血染
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