质存活极暂，必需择肥而噬，供新陈代谢，保养此身。而天地物质有限，跳不出弱r强食的法则，不凌人，也必为人所凌。纵不害畜，依植物为生，而五谷亦生命也。植物之为生命，又何曾不欺凌弱小。高壮的树林，尽蔽阳光，若卧榻之旁，岂容他人鼾睡；而小植物也争夺水源，寄项于树之根而生，削夺树木的机能，求的也是维系r身。所以佛曰：万般恨，皆为此身。
    此身是人间的臭皮囊，非是外相。邓隐迷入后天皮囊为外相，误导此义，害了自己，遭剥皮之惨，万劫不复。也带了阴魔入歧途，零化r身，才与五行法物互斥。外相只是形像之对外，是受形像者之障，也是接触外界的媒介，必需与外界的真实环境符合，才是无障无碍，应时而变，不觉其异，同空同色，是《无》的真境界。
    血神经熔合大脑中细胞所藏有的生命原体。脑中的脊髓y才是宝经中所谓血，从而开发脑部内那瀚海功能，融通改造外相，而不是消化别人的r身。人在五行，必需有强健的r身，才能举舞那人间的五行物质，抵御外侮。非是如佛所说，舍弃臭皮囊，脱离红尘三界。应是微化、光化法身，以入主受法者大脑，启发民智，汇聚力量，反逐欺凌。
    可惜水能载舟，亦能覆舟。先天真气行独立自宰，
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