己身体的隐患，并且根据推测，告诉自己应该如何借由生死根吸收的死气进行转化。
    在此之前，程宗扬只是本能地吸收死气，转化为生机就随便挥霍出来。直到接受殇侯的指点才开始将这些生机凝入丹田，转化为自身的真阳。
    可惜的是殇侯和王哲一样，对生死根的了解都不多——毕竟这种体质只存在于传说中。殇侯的修为也许与王哲在伯仲之间，但对鬼王峒的认识，这个世界没有人比殇侯更清楚。
    修行者将人体内运行却没有形质的物体划分为三类∶真阳、真气与真元，大致与九阳神功“养形炼精、积精化气、炼气合神”中的精、气、神相类，分别对应人体的活力、可以施展的力量和最根本的元命。
    程宗扬在鬼王峒吸收的死气直接转为真气施展出来，给殇侯极大的启发。殇侯虽然没有找到方法能够模拟鬼王峒的环境，让程宗扬把吸收的死气直接转化为可以运用的真气，但他退而求其次，先让死气转化的生机经过经脉的运行，转化真阳。
    殇侯的方法虽然不能直接把死气转化为真元，但这一步等于跳过养形炼精，直接把死气转为真阳，在体内稳固下来。自己吸收的死气不用再像以前那样随得随丢，然后在此基础上由精化气、由气化神，等于平白得
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