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第 10 部分

它独裁的威权,
    变得如同人类其它弱点一样动人。我们中间没有一个超人,强大得足以完全逃避媚俗。无论
    我们如何鄙视它,媚俗都是人类境况的一个组成部分。
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    媚俗起源于无条件地认同生命存在。
    但生命存在的基础是什么?上帝?人类?斗争?爱情?男人?女人?
    由于意见不一,也有各种不同的媚俗:天主教的,新教的,犹太教的,共产主义的,法
    西斯主义的,民主主义的,女权主义的,欧洲的,美国的,民族的,国际的。
    法国大革命以来,欧洲被认为一半是左派的,另一半是右派的。根据各自声称的理论原
    则给这一派或那一派下定义都完全不可能。这不足为奇:政治运动并不怎么依赖于理性态
    度,倒更依赖于奇想、印象、言词以及模式,依赖于它们总合而成的这种或那种政治媚俗。
    弗兰茨如此陶醉于伟大的进军,这种幻想就是把各个时代内各种倾向的激进派纠合在一
    起的政治媚俗。伟大的进军是通向博爱、平等、正义、幸福的光辉进军,尽管障碍重重,仍
    然一往无前。进军既然是伟大的进军,障碍当然在所
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