进入90年代的直道。我们搞文学理论的人，有行使暴力的倾向，理论不能没有一点暴力倾向，对新的文学现象就要由理论来命名。近来我正在思考，把这种回到个人经验中去，直接追问存在的写作方式命名为“直接存在主义”或“超级存在主义”。
    不少作家担心，回到个人体验的叙事会丧失深度。在苏童的里，自我永远是缺席的，他不敢追求个人的存在，没有勇气面对个人的存在。而王小波在梳理革命年代的往事时，没有回避个人的存在。当他的把一个男人和一个女人推到了最纯粹的状态时，就超越了革命。张贤亮的是从历史到个人，寻找个人在历史中的位置；王小波的却是从个人到历史，革命成为背景。
    王小波对个人存在的追问是赤ll的。人们总是为性添加了很多的附加值，而王的使它回到了纯粹状态。福柯说过，性和政治是一个硬币的两面。在《我的y阳两界》中，小孙是文化的代表，她深入到王二的地下室去，为他治病。当她治好了他的阳痿，使他成为一个正常的男人之后，同时也把他拉回到文化里去了。这里，反讽的意义是十分深刻的，性和历史、文化、政治之间的界限被打通了。
    王小波的写作风格是自我对话式的，他在追问自己的存在，在所有的细节上都
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