去爱的威胁的事物。因为害怕那种丧失，也就必须避
    免那种丧失。这就是为什么一个人干了坏事和准备干坏事之间没有多大差别的原因。
    无论哪一种情况，只要被上述权威所发现，丧失爱的危险就会降临，并且在任何一种情况下，权威的做法都是一样的。
    这种精神状态被叫做“内心惭愧”（badsce）；但实际上它不应得到这一名称，因为在这一时期，内疚感显然只是一种对失去爱的恐惧，一种“社会性的”焦虑。在小孩子中间，内疚感绝不会是任何其他东西；但是在许多成年人中，它也只是被改变到这样一种程度，即父亲的或者双亲的位置被一个更大的人类集体所取代。因此，只要这些人确信权威不会知晓他们所干的坏事1，或者不能责备他们，他们就习惯于允许自己去干种种可能给予他们享乐的坏事；他们所
    1〔这使人想起了卢梭的著名的贵人（mandarin）。卢梭提出的问题在弗洛伊德的论文《我们对于死亡的态度》（ouratitudetowardsdeath）（1915年b，标准版，第14卷，第298页）中有详细引述。〕
    害怕的只是被发现1。如今的社会大都必须认真对付这种精神状况。
    
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>