亲作为楷模；第二个阶段由俄底浦斯情结构成，它企图摆脱母亲并代之以父亲。
    我们显然有理由认为，这两个阶段有许多内容遗留到妇女发展的以后时期，并且任何一种内容都尚未在这个发展过程中被完全克服。
    但是，富于情感的前俄底浦斯依恋则决定着妇女的未来；这一阶段为使妇女获得这样一些特点作好了准备：这些特点将使妇女在以后实现她在性功能方面的作用并履行价值无量的社会职责。由于这种自居作用，她还获得了对男人的魅力，使男人对其母亲的那种
    1弗洛伊德似乎是在《群体心理学》（1921c）第六章的脚注中，首次提出这个观点的。后来在《引论》第十三讲和《文明及其缺憾》第五章中，他又重复了这个观点。上述第66页所举事例表明了可能存在的例外。——英译注。
    俄底浦斯依恋在这里爆发为对她的狂热激情。不过经常发生的情况却是，只有男人的儿子才获得了他本人所希求的东西！
    人们得到的印象是，男人之爱与女人之爱在心理学意义上是不同的。
    妇女往往被认为缺少正义感，这种情况显然与妒忌在她们精神生活中的支配性相关。
    因为正义的要求就是限制妒忌，并规定某种条件
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