的深刻含义。
    可是圣学无句断。这样的情况下, 儒家学者就必须根据自己的理解和揣摩, 去分析章句, 明辨圣人之意, 从而衍生出无数的疏校释注，形成不同流派。师承不同，解读的方式自然也不同，又有谁能突破众家之言，独自为圣学释义断句，流传天下？因此传世的儒家经典，都必须是不加标点的“白文”才行。而真正的学者，也不会只看一家之言，往往需要博览群书，观看无数前人笺注，方能继承先学，推陈出新。
    梁峰自觉这样的回答，应该并无破绽。然而面前老者依旧面色不变，又问道：“为何要送还《丧服图》雕版？”
    这跟之前的问题有什么关系？不过梁峰没有犹豫，立刻道：“此为老先生心血，小子不敢擅专。”
    “《伤寒新论》，为何又有句断？”第三问接踵而来。
    “此非圣人言。不为济世，只为活人。”给《伤寒新论》分出句断时，梁峰就想好了答案，自然答的干脆。
    “活人之书可传天下，济世之言呢？”老者直直望向梁峰，浊目似冰，毫无波澜。
    这是什么意思？仔细思索了一下前后几个问题，梁峰背后突然冒出了一股冷汗，俯首道：“雕版小技，小子不敢妄论圣人之言。”
 
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