自己心中所想完全的说出来，故而又道：“军旅为金德有何不可？须知金德需要用火德来扶持，如无火德，金何以为金？有我等火德之人在此，军旅怎会不详？观我今日大汉，北方的少数民族对我汉地虎视眈眈，如若此等野蛮人来占我土地，岂非是坏我大汉土德？若如此，则五德不全，我等火德之人岂能不c金德而击之？”
    袁绍闻言语塞。
    太史慈此刻已经完完全全的把握到了管宁今日这番话的主旨。
    好高明的理论！
    在后世，中国提倡“和谐发展”时不就是有这个意思吗？
    单单只重视某个产业的发展，绝对是畸形发展，只有各产业协调才是真正的谋国之道。
    没有农业作基础，谈何商业？没有商业作流通。谈何工业？
    这不就是孔融刚才说的“土德是水德之本，水德是木德之源”吗？
    军队的存在是为了保护一个民族的利益，而军权要控制在一个有理性的政治集团手中。
    哈哈，这不就是党指挥枪，枪保护国家吗？
    到了管宁那里，就变成了火德控制金德，而金德要保护其他三德了。
    如此一来，五德终始说就被赋予了全新的意义，他不再是一种对王朝更替的预
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