大集体的概念。这是一个很糟糕的事情。
    在工业时代国家主义下，大家都能自觉地各行其职，社会就是这么被组织起来的。一切的大规模生产，军事力量的组织，都依赖于每一个人认同国家这个概念。
    生活在那个时代的卢安，对此都习以为常的，课堂规矩的坐在桌子前，出门走人行道，红灯停绿灯行。从小到大都在各种组织命令的条条框框下行动。因为自己生活的社会从不缺这个，所以自己过去一直在忽略到底是什么让自己服从规矩。
    而到了这个原始部落的社会中，卢安发现一个虚拟的社会概念是多么的重要，没有一个精神上的社会概念，人力是根本无法组织起来的。长达一季的农业生产，中途必须保证稳定，没人践踏农田，有组织对野猪等有害农田的野兽进行扑杀，有助治的在农忙阶段投入劳动力。
    古典中国时期，上至皇帝下至乡间小民，对农事都带着一种神圣的态度，根本用不着皮鞭，每个人都意识到土生长的禾苗意味着什么，高坐庙堂的大人物，都明白农忙的时候是万万不可以抽调民力的时候。天子每天定期的做出表率，祭天告地。
    虚拟的社会精神概念不是万能的，但是没有这个精神概念，很多需要组织人力做的大事是万万成不了功
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