乱。”
    不能因为反派杀了人，就说这本书教唆人行凶呀！这是批判礼崩乐坏的开始，是反面教材。
    听陈初六这么说，在场之人都是点头，这算是标准答案了。问完这个问题，该是天子赐恩的时候了，陈初六经筵首秀，安稳结束。可在这时，赵祯却是又问道：“那春秋记事为何自隐公元年始？从郑伯克段于鄢开始，有其深意，这难道另有微言大义？”
    赵祯这么一问，在此的学士则是议论纷纷起来。为何将郑伯克段于鄢放在首篇，历史上的名儒早有定论，陈初六说出来不难。可为何将鲁隐公元年放在第一个？
    还不是因为郑伯克段于鄢的正好发生在鲁隐公元年嘛？这能有什么微言大义！
    可天子发问，难道说“臣也不知”？这一问，就算陈初六说“并无大义”也落于下乘了，非得说出花来，才算回答了天子的询问。
    众人看向陈初六，只见陈初六停滞了片刻，开口道：“鲁隐公谥号曰‘隐’，隐即是“不尸其位”。鲁隐公被其弟桓公所杀，然而篡位者却没能得到惩罚，甚至都没人讨伐桓公。”
    “《谷梁传》云：‘桓弟弑兄，臣弑君，天子不能定，诸侯不能救，百姓不能去，以为无王之道，’。鲁桓公继位不正，礼崩乐坏
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