所以议定的一百二十道题，议的只是诗、赋、论、策五道、判语、公文的题。
    从一百二十道中，取二十道进入考场，最后随机抽选十道题考试。而且这十道题出现在考场中的时候，或许跟原来的题目是不同的。
    比如试论“有无相生”，这是考道德经。北宋崇尚道教，考道德经中的语句，并没有什么稀奇。考生却可以从儒家的角度，解释道德经上的语句。宋以前，儒道互补是常事。
    而张士逊觉得这一个考题有些不对劲，他在书堆里翻了一下，找出一本道德经。翻开一看原文，发现上面写的是“有，无之相生”，张士逊觉得这个版本好一些，那么最后的考题就成了试论“有，无之相生。”
    看似差了就一个“之”字，但其意思却完全变了。“有无相生”说的是你生我，我生你，循环往复。“有，无之相生”，却说的是，有从无中诞生，无是有的根本。意思不同，自然阐发的议论，也就完全不同了。
    又有突然改换题型的，原来是就“建安风骨”写一首诗，最后却是就“建安风骨”写一篇赋。
    这是划定考试范围，为的是让士子有所准备。
    一百二十道题，很难全部刷一遍。能全部刷一遍，还能刷出佳作来的，实力自然不容
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