缨，南渡之时也运了许多书来，卢氏也出自书香门第，陪嫁中多有佛经古籍，因夫人生前在院中清修，许多古籍佛经以及随身之物便被运到了此处。而自夫人逝后，经年无人问津，积灰满柜。
    那日谢祈偶然发现了此处，便又寻了笔墨纸砚，似是对一应用具十分了解，随手所选皆是上品。于是便在书房潜心抄经，身姿毓秀。
    雍玉家中从兄们从小习雅言，然自南渡已历五十年，身处吴地，语音中未免会带上些吴语婉转，她却从未见过有人将雅言讲得如谢祈般中正流畅，似是一开口便是洛阳的十里繁华。有时雍玉真不禁会怀疑他是否真如自己所说，出身瀛洲平民之家。
    而那次，在书房雍玉终于直白却忐忑地提起那日谈到的雍牧一案的玄机，谢祈并未放下手中抄经的笔，却也不再回避话题，表情前所未有地郑重。
    明明荒山野岭全无一人，他却命雍玉闭了门窗，待她转过身来才开口道，“雍姑娘可听说过星谶。”
    “谶纬之说兴于前朝，谶为神对于人的预言，纬则为对儒家经典加以神学解释，本是前朝用于巩固统治的手段，本朝佛教兴盛，因果之说缘法之说喧嚣尘上，对儒释道兼收并蓄，此风也愈演愈烈。”
    “而星谶则是指依据星相而来
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