却也并非正始玄学那般齐一儒道，调和自然与名教的矛盾，而是更偏向于老庄的无为。
    所以谈论之事最后也是不了了之。
    这大概就是如今战乱和混乱朝局给文人所带来的影响。
    原本士人忠于社稷的心态，是非常普遍而真实的，在感情上“与大一统政权是一体的，有一种亲近感”，以维护、巩固这个政权为自己的职责，为之献谋，为之筹划，为之辛劳，也为之忧虑。
    但是，政权之**，却彻底摧毁了这种情感，士族很快出现分歧，一者是如同如今的世家当权者们一般，积极操控朝政，彻底将‘不利因素’排除在统治之外。一者如戴昌一般，对朝政彻底失望，转而变成追求自身心灵思想进步，而至其他于度外。
    后下山回陈府，陈堪问：“从越可有所得？”
    游鸿吟道：“无。”
    陈堪非常诧异，不由问道：“为何是无？”
    “消极避世之态，非是吾之态度。释家轮回之说，亦不是吾之索取。”游鸿吟道。
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