他兄长陆机，却开口反驳：“若物之本身无意，旁人又怎有可能从其身而得其论。”
    双方就此问题展开，边啖鱼，饮酒，品茗，边天马行空诸多讨论。只是原本话题原本围绕着‘哲学’的唯心唯物，后来在游鸿吟刻意控制，终于谈论到政治论点。
    “吾曾一观士衡兄之《辩亡论》，”游鸿吟说：“的确文辞特厚，字字珠玑。”
    陆机虽未出仕司马氏王朝，在长谷闭门隐居，却并不代表他一事无成，傲视文坛的诗词歌赋为其铺就冠绝之名，而上下两篇《辩亡论》则奠定其真正的文学宗师地位，甚至世人常将《辩亡论》与《过秦论》相比较。
    所以，若说陆机对自己的辩亡论不满意，那是不可能的。
    但是如今听游鸿吟语气，似乎并非是全然推崇之语。
    陆机脾气严肃自律，作风强势，听面前这年轻人意味不明的评价，虽然不至于生气，但是的确脾气上来了，显然得不到满意回答不会罢休：“哦，阁下似乎对此赋有不同见解？”
    “彼此之化殊，授任之才异也。”游鸿吟说了一句赋中语句。
    此句意思为孙权、孙皓彼此政治教化不同，授官任职不同，故结局也就不同，同时也是这篇赋的中心论点：东吴亡国，都是
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