炼，以实现养生的目的，等等。葛洪继承了前人重视“精”的思想，把房中术作为养生求仙的重要辅助方术之一。他说:“欲求神仙，唯当得其至要。至要者，在于宝精、行气、服一大药便足，亦不用多也”(((内篇?释滞)))，又说:“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。然又宜知房中之术。所以尔者，不知阴阳之术，屡为劳损，则行气难得力也”(((内篇?至理》)。可见，葛洪把食丹、行气、房中术作为长生成仙的三件至宝，食丹为长生之本，行气能加速食丹的效果，房中术又能增强行气的功力。
    葛洪强调“养生以不伤为本”。然而，葛洪认为，“人不可以阴阳不交，坐致疾患”(《内篇?微旨》)，又“阴阳不交，则坐致雍瘀之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也”(《内篇?释滞》)。意思是说，人不能完全断绝阴阳交接，否则就会引起闭塞不通等疾病，所以如果妻子无丈夫，或者丈夫无妻子，大多会因多病而命短。因此，葛洪说:“阴阳不交，伤也”(《内篇?极言》)。显然，“阴阳不交”违背了“养生以不伤为本”的基本原则。鉴于此，葛洪主张“人复不可都绝阴阳”(《内篇?释滞》)。但是，葛洪认为，对于阴阳之事，
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