然而，葛洪认为，房中术的作用是有限的。他说:“然长生之要，在乎还年之道，上士知之，可以延年除病，其次不以自伐者也。若年尚少壮而知还年，服阴丹以补脑，采玉液于长谷者，不服药物，亦不失三百岁也，但不得仙耳”(《内篇?极言)))，又说:“夫阴阳之术……其理自有极，安能致神仙而却祸致福乎?”(《内篇?微旨》)。可见，欲求长生成仙，当知房中术，但如果不服食仙药，单纯依靠房中之术，顶多使人延年，不可成仙。因此，葛洪说:“一涂之道士，或欲专守交接之术，以规神仙，而不作金丹之大药，此愚之甚矣”(《内篇?释滞》)。
    葛洪关于阴阳之事的认识，不和当时玄学末流狂诞派的纵欲主义合流同污;既充分肯定了男女不可阴阳不交，又强调不可纵欲恣情，贪图鱼水之欢，更重要的是，葛洪从来不认为仅仅凭借房中术能够成仙得道。
    罗公远把道家的典籍都一一教授给两个弟子，对于各种方术也是解释的明明白白，对葛洪这个大宗师，尤其尊崇，把《抱朴子》的精义详细讲解给江一尘和江一帆。可现在这个葛神仙，炼红丸，又搞什么双修，纯粹是对祖辈葛洪的离经叛道，江一尘只能暗中摇头叹息。
    胡婉心道：“神仙的事基本清楚
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