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第五百二十一章以德报怨

来也是善意的表现,你想,世上所有的大和尚都忌讳杀生,在寺庙里面动手成何体统?鱼朝恩并非蠢人,他目的很明确,就是为了与你父亲和好。”郭晞恍然大悟,道:“听婉心如此一说,我彻底放心了。”
    位高权重的汾阳王出行,总得有几个随从,郭子仪拗不过郭晞等人,还是带了几个家人,和江一尘按照约定来到了章敬寺。
    自唐高祖李渊始,一直以道教为国教,玄宗当政时,进一步将其发扬光大,运用道家思想治国平天下,施行道举,兴建皇家道观楼观。安史之乱后佛教复兴,李亨、李适、李纯、李漼和李儇改变崇道祖制改信佛教,自上而下佛教盛行,迎送佛骨。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者,佛教盛极一时。当时有识之士为了国家和人民的利益,依据儒学思想,提出反佛的意见。在唐宪宗元和十四年(819),儒佛矛盾以一种激烈的形式暴发了。元和十四年是开塔的时期,唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈听到这一消息,写下《谏迎佛骨》,上奏宪宗,极论不应信仰佛教,列举历朝佞佛的皇帝"运祚不长","事佛求福,乃更得祸"。但韩愈没能阻挡宪宗迎佛骨,还险些丧命。韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》有云:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,
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