取更为中国人所喜欢和接受的措施，对在中国从事各种社会活动有更大的热情，特别是在开办文化教育和医疗事业方面。
    其实，这既有朱永兴的真心之语，也有货比三家、择优而选的意思。既便是新教要在中国传教，朱永兴依然会要求他们进行改良，以适应中国的文化与环境，以及自己的利益。所以，尽管朱永兴禁止罗德传教，却暂时并未驱逐他，而是等着他与罗马教廷联络的最后结果。
    一番解释过后，众人才恍然大悟，佩服朱永兴的精明。既要使宗教合乎民族和国家的长久发展，还能从中得到最大的利益，实在是一步好棋。
    朱永兴又听取了关于各地官府设立邸报的情况，并作了相关的指示。
    “邸报”起源于西汉，又有“朝报”“条报”“杂报”之称，是用于通报的一种公告性新闻，是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。“邸报”最初是由朝廷内部传抄，后遂张贴于宫门，公诸传抄，故又称“宫门抄”“辕门抄”，这实际上就是最早的一种新闻发布方式。
    朱永兴希望在改进之后，使“邸报”能够长期化，并在各县、镇、村建起读报板，设置读报员，使广大官吏、学者、甚至平民都能知晓zhèng fǔ制定的政策法规，
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