斜的黑眼睛，淡棕黄色的面貌，邓秀儿也不例外。
    “那个，你是头一回走这么远的路吧？”唐季憋了半天，终于开口说话，老盯着人家，这实在是有些尴尬。
    邓秀儿看了唐季一眼，又转回头去。把已经洗好的衣服在水中摆动着，把水里的月影都搅碎了。好半晌，她才在撩拔的水声中有些忧闷地说道：“是啊，我从小便在船上长大，很少走旱路。陆上的人也不喜欢我们……”
    古籍对疍家的零散记述不绝如缕，“方言犹操蛮音。以邑里犹杂蛋夷故也。”句中“蛮、夷”二字表明，在早期定居于广州的中原人的观念里，土著疍家乃是异类。所以，疍家人受不到陆居居民的认同，官府也不把流动渔民入册，是没户籍的，等同野生野长，死后不准在陆地埋葬，只好葬在沙滩形成的沙岗地带。一些沙坟逢大雨后，尸骸抛露，野狗争食，凄惨无比。
    有沙田民歌唱：沙田疍家水流柴，赤脚唔准行上街，苦水咸潮浮烂艇，茫茫大海葬尸骸。便是此种悲惨生活的真实写照。其实正如朱永兴所预料的，官府除豁贱籍。并不能一下子改变存在于人们心中固有的观念。比如疍家素被岸上人蔑视，不准穿鞋、不准建屋、不准与岸上人通婚等等。某些并不是官府所定，但其制约力却强似官
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