生平行为也不见得如何的光彩的文人。在钱谦益九死一生，拼命以自己的实际行动来弥补以往的过失时，这些“高人义士”也如鲁迅所说的那样，终于优游林下以尽天年，再过几年，他们的子孙也可以堂而皇之的出仕于新朝了。
    功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮，之人耶有用没用？这番落魄的自嘲倒与朱永兴对很多所谓文人的印象不谋而合。夸夸其谈。而无一策；下笔千言，却无可行之实。手无缚鸡之力。空有嘴炮误国，这样的文人不要也罢。
    而招揽名士硕儒重立新儒家，弘扬新儒法，则是放眼未来。使中华民族屹立于世界民族之林而不倒的千秋大事。
    其实也不能全称之为新，很多儒家理论本来是朴素的真理，可在历朝历代，经过统治者和御用文人的不断“净身”和篡改曲解，已经失去了本来的面目。
    比如孟子，发挥孔子仁义思想的“亚圣”，便因为有“民为贵。社稷次之，君为轻”、“ 暴其民甚，则身弑国亡”等言，便被放牛娃出身的朱重八差点剥夺配享孔庙的资格。最后删去《孟子》全书八十五处，編成《孟子节文》了事。
    从更层次来讲，历朝历代统治者或多或少都钳制言论，根本原因还
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