求的“道”。甚至有西燕士子看了这部经注，也千里迢迢来到溪山求学。
    溪山俞氏虽门生遍天下，却历代都不出仕，所以俞谨之历三朝却从来没有做过官。溪山俞氏扬名天下凭的是学问，而不是官声。
    俞谨之的学问就不用细说了，就连这次来的两个舅舅，也是当世的学问大家，两个表哥，也是通经擅史的人，在江南一带也享有赫赫文名的。
    大永文才半江南，江南文才首俞氏！可见这一次，溪山俞氏来京兆，意义有多重大！
    更重要的是，溪山俞氏的学问名扬天下，却不是迂腐之家。好学致力而不固守陈规，所以每每能开拓创新，引导当世之风气，不特为学如此，为人也是如此。
    君不见多少名宿大儒，只隐山论道，从不过问人世俗事，这样的大儒，是求得了个人心境的臻于至善，但于家于国又有何裨益呢？这样的名宿大儒，有几个能繁衍一个家族的兴隆？基本没有。
    而溪山俞氏却不一样，他们虽不出仕，却并不避世。他们用学问名望影响了一代代的读书人，也用他们的实际行动，告诉一代代的读书人，何所为何所不为。
    某种意义上来说，溪山俞氏贯彻着先代大儒张载的崇高理想“为天地立心，为生民立命，为往圣
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