不过周重听完郑经的指责后，却是微微一笑道：“明伦兄，看来你也承认那些被我杀掉的人有罪。只是你们觉得我做事太过残忍，有违圣人的仁义之道，只不过我想反问一句，若是我与那些倭人和朝鲜人讲仁义，他们也会与我讲仁义吗？”
    “这……”听到周重的反问，郑经和张况两人都是脸色一变，不过最后张况却还是强自辩道，“文达。你是读书人，怎么能和那些倭人和朝鲜人混为一谈，他们都是些粗鄙之辈，自然不知道何为仁义，不过也正是这样，你才更应该用仁义去感化尔等，这样才能显露出我们中华以德服人之风。而不是像你这样以暴制暴！”
    也许在后世人看来，张况说的这些话简直是狗屁不通，但是在大明的读书人看来，却是十分理所当然的事。这是因为儒家经过这么多年的扭曲发展，早已经形成了外圣内王的核心，他们可以对国内的百姓实施残酷的刑罚，但是对外族却十分大度，处处彰显自己的仁义，但却不知道他们的仁义在外族看来，根本就是软弱。
    不过周重可没傻到与张况和郑经争辩这种“仁义”的对错，因为他知道以自己肚子里的那点东西，根本说不过这两个大明的读书人，因此只见他想了想道：“方士兄，关于你对仁义的理解，小弟
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