吏士也能自己生产、制造生活物资，维持温饱不算难。
    受限于交通和祭拜兵主庙群体的规模，这里也就至多供养千人。
    这千余人可以半脱产，整日混吃等死是一种活法，研究学问也是一种活法。
    具体怎么活，需要引导。
    千人千面，许多人不可能因为是烈士、屡经大战的伤残功勋吏士就会有高尚情操……这些都是需要培养、熏陶的。
    总的来说伤残吏士属于生存劣势群体，跟小孩子一样，为了生存许多事情只能退让、忍受、迁就、适应。比如学习，兵主庙倡导什么，这些伤残吏士就只能努力适应、接受。
    成年人的学习能力固然不如小孩子接受快……其中一个原因就是生活已经固定，现在这些伤残吏士对生活毫无还手之力，原有的固定生活已被打破，反而具有了可塑性。
    离开兵主庙返回丹阳邑时已是腊月二十七日，田信深感疲倦。
    怎么面对突然冒出来的儿子？
    心里对这个儿子总缺乏一种认同感，可能是父母并知道自己有这么个儿子。
    家庭成员多出一位，一个只知道吃、睡、吵闹，制造麻烦的小麻烦。
    说喜欢，田信谈不上喜欢，不是不喜欢孩子，而是感觉
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