在大魏经学家眼里，太白庙是象征金德的庙宇；西方太白之金，不管是白帝道统，还是五斗米道宣扬的白虎监兵神君，总之种种迹象都表明太白庙背后的神灵是很能打的，最起码跟兵主蚩尤是同行。
    而田信反对五德学说，又挑刺，认为按着五德顺逆来推，上古夏朝乃是木德，夏朝之前的虞朝是水德。只有虞夏之间的帝位传承，才勉强能算是禅让，万物、文明起源于水，是水生木。
    夏为木德，商克夏，是金德；周克商，是火德；秦灭周，是水德。
    汉克秦，所以汉初是土德；因游牧的匈奴算木德，所以自武帝时改大汉为火德。
    田信的这个理论也颇受曹丕认同，只是他不认同田信对魏国德行的划分，在田信分类里，魏篡汉，应该是水德才对。
    对于大魏水德这个说辞，曹丕是坚决反对的。
    不管曹丕怎么说，反正田信麾下的北府兵、岭南的湘军、汉僮军，都是青黑、灰绿相间的服色；日常礼服才是跟汉军一致的赤红色主调，再加上青黑配色。
    田信都这么说了，那很多人就跟着宣扬这套田氏五德学说；既然北府兵是木德，还有青龙见于蓝田这种谣言，那么就多参拜太白庙……起码吏士们会心安，金克木，就
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