刘大夏、马文升这样的人，他们只能说是被礼教、儒家特别是对于朱程理学渗透的太深了。
    可以说他们很迂腐但不能说他们是坏人，虽然有些时候迂腐造成的大祸更不亚于纯粹的坏。
    至少他们二位没有伸手为自己去捞什么好处，刘大夏后来归乡年迈无力里靠指导子孙耕田为生。
    马文升还好点儿，有“赐玺书、乘传，月廪岁隶有加”不至于还需要自己耕田吃饭。
    却也没说有多少余财，甚至他连州府都极少去只是在家养老。
    这两位至少没有为自己搂多少银子、田产，顶多为官的时候在乡党、姻亲方面有些许照顾。
    这也是大明这个时代礼教本身所造就使然，脱离时代背景去诟病这类事情就是耍无赖了。
    能够做到海瑞海刚峰那样的别说大明，历史上都没有几个。
    这位老大人可是连兵部多给他七钱银子，他都是算清楚要退回的。
    去世后佥都御史王用汲帮他办丧事，发现他居然无甚存银。
    甚至用度都是贫寒文人不屑用的葛布蚊帐、用之多年的破损竹器，顿时潸然泪下。
    官至南京督察院右督御史，却连身后事都需要凑钱来办的……
    尽大明
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