其他种种顾虑却是因为世俗的束缚——”
    张岱又道：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也，失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人，人而非真，全不复有初矣——介子可知这是谁的高论？”
    李贽的《童心说》呀，这篇短文四百年后的张原粗略读过，当时并不觉得如何震聋发聩，而现在听大兄张岱说来却是惕然有省，有童心才有真情，不过并不是有真情就能所向披靡的，人不是生活在哲思和空想里，现实是如此的坚硬，李贽自己也最终被诬下狱自刎而死——张原道：“此论甚奇，源出王阳明良心说，却有新意，不知是哪位贤达的大作？”
    张岱道：“这便是李卓吾的《焚书》，不读《焚书》，难称名士。”晚明士人逾礼放纵，从王阳明、李贽这里恰能找到思想依据。
    张原问：“李卓吾先生仙逝几年了？”
    张岱道：“仙逝已十年，可惜啊。”又道：“李卓吾行事惊世骇俗，六十多岁了还与湖北麻城梅御史孀居的女儿相恋，李卓吾入狱也与此事有关。”
    张原惊讶道：“还有这等事，我却是未曾听闻。”
    张岱道：“李卓吾那时已出家为僧，梅氏女望门而寡，《焚书》里有李卓吾写给梅氏女的四首七言诗，
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