秋》题八股文了，心里不免有些失落。
    王提学是专研《春秋》的大家，著有《春秋定旨》三卷，张原曾细读，书还是王婴姿借他的，所以这篇“臧僖伯谏观鱼”的《春秋》题张原是作得典则深严、考据精详、笔法圆润苍劲，王提学是看得频频点头，看完之后意犹未尽，就与张原关于《春秋》讨论起来——王提学道：“观《春秋》所致意者，正名与善之心见矣，其‘以义正名’二句，见得《春秋》**如此，勿粘定事迹。”
    张原答道：“大宗师所见极是，读经要因事见义，事只不过个例，着重处在义不在事，何为义？一者圣人之善心，二者圣人之**。”
    王提学甚感张原所见与自己相投，谈兴愈浓，分别从玩辞、辨义、经世来论《春秋》，张原偶尔插几句话，恰能提纲挈领，非精研经义、好学深思者不能发此言，王提学大为赞赏，把这考棚大堂当作《春秋》讲堂，白须飘拂，纵论《春秋》——一边的祁彪佳好生无趣，还有其他几个考生也在等候大宗师面试，但大宗师谈兴正浓，根本无暇答理他们，其中一个童生高声道：“大宗师，学生的本经也是《春秋》。”
    王提学有些不悦，便道：“既然你也治《春秋》，那我问你，降罪于文姜正以深其责于庄公——此论
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