结出属于自己的学问，进而用你的学问去为难后来人。
    正是这种一代学一代、解一代、传一代的方式，让儒学从最开始的孔圣，传到孟圣，再传到更多的圣人先贤。
    打个比方，《春秋》，孔子修订的春秋时期鲁国编国史。
    今人所说的《春秋》其实不是《春秋》原本，而是左丘明所箸的注解，也就是《左氏春秋》
    可是，给《春秋》写过注解的，可不只一个左丘明......
    公羊高写过《春秋公羊传》，谷梁赤箸有《春秋谷梁传》，还有《春秋邹氏传》、《春秋夹氏传》等等几十个版本。
    也就是说，你要把《春秋》吃透，必须把这些后人注解全学明白了。
    经义考的就是这个，它不会从《春秋》里截一句话，让你答出处和注解，这不是简单，而是白送分。
    实际考的时候，是从那些衍生的典籍之中找一句。
    可能是《春秋左传》，祝贺你，大伙儿都看过，只要不是来混脸儿熟的都能答上。
    但要是从《夹氏传》里挑一句呢？有的人连《夹氏春秋》看都没看过，怎么答？
    所以，这个经义考试，看量，同时也有运气成份在里面。
    唐奕虽然不如曾巩
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