了种师道的建议。
    在大同府任由军卒施为。
    甚至他还留了一手，搞出了最后玉石俱焚的手段，鼠疫。
    但是种师道走后，赵桓又开始放飞自我了，变成了他的性格，仁善。
    李纲的这道札子，其实归根到底，是在劝谏赵桓不要太过仁义。
    【治国的道理，要点在哪里？】
    【所谓仁义，是一种白白惑乱人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样！】
    【只能给人们增加混乱和烦恼罢了！】
    【鸿鹄天生不用每天洗浴，羽毛就自然雪白，乌鸦天生也不用每天染墨，羽毛自然漆黑。】
    【日月自己会旋转，星辰自来就是排到有序，草木生来就有区别。】
    【若是治国，就顺从自然存在的规律。宣扬哪些仁义之类的有什么用呢？】
    【那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗？官家是在破坏自然规律，破坏人的天性！】
    赵桓盯着面前的札子发呆了很久很久，差点被李纲骂傻了！
    其实最近诸多的事情，都是李纲这道骂皇帝仁义的札子的起始动机。
    比如《吊古战场文》这件事，赵桓只是流放了孔端友，其他人居然安稳的让他
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