可他还不敢拒绝，自从被刘安迎头暴击之后，这位的学术主张就产生了极大的转变，韩婴原先是很狭隘的忠君思想，认为君王至高无上，君王所说的都要去执行，我们在后世所熟知的儒家君要臣死那一套，就是这位仁兄最先搞出来的...这个时期的儒家非常的有活力，他们很擅长吸纳诸多学派的成果和思想，忠君这个主张就是他们从法家这里夺走的，后来这个思想又被公羊所吸纳，就成为了儒家的主流主张之一。
    而刘安却将他的主张进行了略微的转变，「张不疑思想」变成了家国主义的主张。
    按着韩婴的那套理论主张，张不疑简直就是他们学派的圣人。
    刘安觉得这太浅薄，扭转为爱国主义，在民族和大一统观念较为薄弱的当下，这种爱国主义显然是很适合统治者的需求的，庙堂需要加强对各地的治理，需要改变当初各国分离的状态，建立一个大汉共同体，有什么比爱国主义更能促进大汉的大一统呢?郡国当家的时代，就更需要这样的主张了，韩婴通过这样的先进主张，顿时就成为了刘长的座上宾。
    刘长很喜欢他的主张，并且让他不断的对自己的主张进行改进，并且有意扶持。
    现在他的忠君学派，是整个儒家里规模仅次于荀派的大
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>