道场，很多萨满还不是专职萨满。
    这些人充当老天的代言人，也帮助人们向老天跳大神许愿，可谓是风头无两。
    这个以前倒是没什么，但现在金国已经不是原始部落，他们建国了，吴乞买岂能允许有人自称是天神的代言人。
    这些人沟通天地的本事太大，随便就能以“天不爱他”发出一些古怪的谕令，就算一时没什么太大的效果，终究对吴乞买的统治是个威胁。
    而邢焕和林灵素搞得这一套是完全建立在“君权神授”这套从汉朝开始迅速蔓延昌盛的理论基础上。
    漫长的历史证明，没有皇帝不喜欢自己是天神的化身，天子听起来是挺狂妄的说法，对皇帝来说真的挺谦虚了。
    有条件他们甚至自己就想当天。
    明教理论深湛，这种神秘的味道让一直渴望将勃极烈制度彻底废除的吴乞买找到了理论基础。
    当时邢焕还没有跟随挞懒去宋国，吴乞买立刻召见此人，请他仔细讲述明教的教义。
    邢焕风轻云淡地表示明教跟佛教本出同源，只是具体的表述不同罢了。
    他这个明教教主只是弘扬教义的人，并不是明教的神，他要寻找的是明教的至高神明尊的人间化身，扶保此人建立人间乐土。
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