，如建在沙滩上的楼阁，瞬间倾覆。”
    御史中丞鲁宗道此时说道：“官家，微臣认为，兀那小将也是咆哮朝堂，君前失仪，理当之罪；但是微臣认为夏参政说的对，万般不能去牺牲边民的性命来换取所谓  的和平安宁，这纯属养虎为患的资敌行为，犹如饮鸩止渴一般。”
    此时孟鸣也上前说道：“官家，微臣也说几句。举个例子：为了救活十个即将饿死的人，杀死一个毫无关联的路人做食物，这样做对不对？短时
    看，吃掉一个人救活十个人，好像白赚了九条人命，但从长远看，若这种做法流行起来，社会将变得鸡犬不宁人人惶惶不可终日，因此整体幸福度反而下降了，所以杀一救十的做法不对。”
    他又说道：
    “我们一直在说，人是非常擅于自我合理化的，人在越过底线的时候，必然会给自己找一个光明正大的理由。比如，“为了多数人，可以牺牲少数人。”
    多数人可以决定少数人的生死。如果多数人的利益凌驾于少数人之上是合理的；他们就会给逾越底线的自己找到了自以为“合乎圣道”的理由，不管这个结果是有多么“灭绝人性”。
    因被辽军打草谷而被烧杀掳掠的边民是“少数人”不错。
    而
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