而胡瑗也说道：“孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。”
    孟鸣知道两人对自己在理科知识方面采取“穷究其理”的态度不理解、不认同，这时在委婉的劝诫自己，他们心里还是认为理科里面有太多奇技淫巧了。
    孟鸣也不以为意，就说道：“子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
    但是我是这样理解的：
    孔子说：“子路，告诉你！理解客观事物，仅仅了解事物已经发生的现象和事实不能算真正了解；我们知道事物发生必有我们不清楚的根源（知之不知），要透过现象找到事物本质；
    有现象必有规律，我们不知道事物未来的现象，但我们要总结出事物的发展规律（不知是）；这样我们才能真正了解事物（知也）。””
    两人一听顿时驻足思考起来，也不顾寒风刺骨了，孟鸣却是受不了，他连忙咳嗽提醒他俩，最后三人继续前行，然后就进了校长办公室。
    孟鸣说道：“两位仁兄
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