的问题。
    礼乐之治，明显就是压制个体需求，来达到集体利益关系的平衡，从社会进步学角度来说，这是一种倒退；只有以个人利益为本，满足个体利益需求之后再来谈集体利益，才是社会的进步。
    这大概就跟管子所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是一个道理。
    张周的论述，就必须要有时代进步的影子，也要涵盖统治者的利益，其实他所要论述的，仍旧是富民后再讲礼法。
    陛下您不是说自己想了半天没想明白吗？
    现在就告诉你，礼不是凭空而成的，光靠约束是达不到礼教目的的，只有让你的子民衣食饭饱之后，他们才会守礼。
    你想得到，就要先付出。
    ……
    ……
    当天的天气还是不错的。
    只是到中午时，开始刮风，风也不大，考试的试卷都是至少用五六层宣纸压制的，非常厚实。
    但草稿纸就有点薄了。
    张周几次用镇纸将自己桌上的纸张压好，而当天皇帝就没走，一直坐在那监考，大概他也很想知道，平时在自己面前侃侃而谈近乎能通鬼神的张周，在科场上是怎样的状态。
    好像只看张周提笔写文章，都是一种享
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