方面也深得皇帝的信任，连那些对张周有成见的大臣，也不能否认张周在勘测天机等方面的能力。
    所以王鏊觉得，皇帝现在最想让张周取得的，大概就是在学界的名声。
    光靠《大明会典》，似乎还远远不够。
    因为《大明会典》更多是制度上的规范典籍，是需要靠查阅和校对的，把过往曾经有的判例和先例做总结，需要的时间和精力，而不是个人文化素质的涵养，但现在张周以个人名义来修书，情况就不同了。
    张周道：“只是对于理学的一些最新感悟。”
    “理学？”王鏊微微皱眉。
    张周所写的，显然不是什么理学，而是心学。
    在大明，想要在学界扬名，可不是什么容易的事，而心学作为未来几十年甚至是几百年最为流行的儒学典范，如果贸然呈现出来，自然会被人认为是离经叛道。
    但张周认为，现在时机其实已经基本成熟，就在于他已经获得了学问之外的地位和功名，就算他仍旧是学界人士眼中的异类，但也不妨碍他把一个集大成的儒家理论提出来，供人去探讨。
    因为只有他这么贸然提出来，才会带有“合理性”。
    换了是王守仁、湛若水、吕柟、王崇这些人，他们
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