味想着朝三暮四的下场只能是两边都错过。
    但在场中的粉衣青年，或者说粉衣青年身后所代表的势力并不属于前边三种范围。
    猎人、墙头草、或者说是一边倒都不是他们想要的。
    他们也不像圣贤林那样直截了当的问罪大唐。
    因为粉衣青年背后的那种势力，是儒家彻头彻尾的守旧派，也是绝对遵守既定规则者。
    当年不满圣贤林被利益侵蚀的一批守旧人毅然决然出走，放弃圣贤林身份，抱团组建了儒家的另一方势力。
    这一方势力有一个很是动听的名称——近道者。
    物有本末，事有终始。
    知所先后，则近道矣。
    近道者不同于书院教化万灵，启迪心神；
    也不同于过往圣贤林为儒家划出一条界限，为人间制定规则。
    近道者如同鱼儿追寻容纳百川的海洋，追着着儒家大道的终点。
    虽然入世，却并不理会凡尘种种，没有天将降大任于斯人也的志向。
    揉杂百家思想，道家无物，佛门宽恕，千万种理念汇聚在一起，就是一句话：
    闻道、问道、近道，本末不可倒置，规矩不可缺少。
    换句话说，近道者就是一
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